Nous avons des relations sexuelles, nous sommes handicapés

Dans le court métrage Sensibilité, Armanda Salvucci se retrouve – pour le plaisir et la vengeance tout aussi symbolique – au lit avec le mari d’une femme qui, en grimaçant, vient de lui demander ce qu’elle devra faire un jour dans la maison d’un lit double : elle, handicapée, dont l’existence dans l’imaginaire collectif, il a toujours été associé à celui d’un « ange asexué » et certainement pas à celui d’une personne qui jouit aimablement de sa propre sexualité. Atteinte d’achondroplasie (communément appelée « nanisme »), Armanda, qui est présidente de l’association de promotion sociale hors plateau Pas de photochimiste, même dans la vraie vie, il n’aime pas les demi-mesures et n’a plus de stock de « l’outil difficile de la tolérance ». C’est pourquoi il utilise la thérapie de choc pour dénoncer combien la juxtaposition des termes « sexualité » et « handicap » constitue encore aujourd’hui un tabou pour beaucoup.

Faire tomber la tyrannie des préjugés face à la démocratie qui existe dans l’alchimie entre deux corps (stéréotypiquement « parfaits » ou pas « parfaits » tels qu’ils sont), divergeant le sexe du thème de la prouesse physique (car l’érotisme c’est tout sauf). C’est le coeur du projet Sensuabilité : Votre mère vous a-t-elle dit quelque chose ?, conçu par la collecte de fonds romaine et maintenant dans sa quatrième édition : ici, les artistes exposent leur idée du handicap et de la sexualité, en utilisant les langages universels de la bande dessinée, du cinéma et de la peinture. Et, surtout, ils détraquent l’histoire médiatique « dont on ne peut plus la supporter », faite « d’héroïsme, de piétisme, de douleur et de béatification rhétorique » des personnes handicapées qui, comme tout le monde, sont des hommes et des femmes avec des forces et des des faiblesses, des amours réciproques et ratées, des aventures sexuelles joyeuses et des rejets, et pas d’enfants pour se caresser la tête.

« Nous sommes aussi des connards », en somme, est la synthèse efficace d’Armanda, consultante et professeure de fundraising, diplômée en langues avec des thèses chez William Blake et Soren Kierkegaard car elle « n’a jamais aimé les choses faciles ». « Un jour, une mère m’a contactée en me disant que son enfant avait la même pathologie que moi, je me suis vue sur sa photo et je me suis dit que non, elle n’aurait pas dû vivre ce que j’ai vécu ». À peine dit que c’était fait.

Aujourd’hui, c’est la 29e Journée internationale du handicap. Pourquoi la société hésite-t-elle à parler, à dire et même à imaginer des personnes handicapées recherchant le plaisir sexuel ?

« La sexualité est un tabou pour tout le monde, encore moins lorsqu’elle est abordée avec un handicap, qui est un autre tabou : c’est un double tabou. La société a encore de gros problèmes avec son corps, donc elle a un double problème quand il s’agit d’un corps qui ne s’aligner sur la vision stéréotypée du plaisir. Il y a le préjugé selon lequel le corps d’une personne handicapée ne peut pas être attirant, donc une personne handicapée qui veut ressentir du plaisir est un circuit qui casse la pensée commune ».

Pouquoi?

« Parce qu’il n’est plus sous contrôle. Si je pense au handicapé « beau, bon et gentil » et que je l’associe à l’idée qu’il puisse avoir des pulsions sexuelles, je ne le contrôle plus : c’est une notion qui échappe. Et il y a surtout un autre facteur : la possibilité de ressentir de l’attirance pour un corps qui n’est pas comme tous les autres entre en jeu, mais qui est généralement associé à la douleur. Assimiler le handicap uniquement à la douleur : le grand malentendu des médias ».

Raison pour laquelle, parmi les préjugés les plus enracinés, il y a justement la peur de se lier à une personne handicapée. Ou, pour les blesser avec une touche.

« On se demande : « Oh mon Dieu, alors comment m’en sortir ? fois renforcées par les mêmes personnes en situation de handicap, qui ont tendance à ne montrer que la part de la douleur : c’est inévitable que, dit comme ça, ça fasse peur. Les préjugés sont des cages d’ignorance, la solution est dans le dialogue. Il ne faut plus qu’un enfant est entraîné dans la rue par la peur et poussé loin de moi quand il demande à la mère « pourquoi cette dame est-elle si petite ? ». Cet enfant doit être écouté et doit avoir des réponses ».

Quand j’étais plus jeune, je ne m’aimais pas, mais maintenant je regarde les photos et je pense « mec, comme j’étais belle ». J’étais belle et je ne le savais pas. Parce que la beauté n’est pas qu’une. Un jour, une mère m’a dit que sa petite fille avait la même pathologie que moi : je pensais qu’elle n’aurait pas dû vivre ce que j’ai vécu.

A l’étranger, ils sont moins fanatiques. Ou du moins c’était votre expérience.

Têtes d'affichePourquoi le score snap de mon copain augmente-t-il ?

« Dans les années 90, je suis allé à Londres. Et j’ai été bluffé : personne ne me regardait dans la rue, personne ne se moquait de moi et, surtout, je remorquais beaucoup. Considérez ma situation : je ne dis pas que Je l’ai accepté, car ce n’est jamais accepté, mais je l’ai davantage digéré ».

Y a-t-il eu un moment où vous avez réalisé que vous vous priviez d’une partie de la vie, affective et sexuelle ?

« Depuis que je suis enfant, je me suis senti à l’intérieur d’une cage. Une cage construite par d’autres, cependant. Enfant, je suis tombé amoureux et j’ai ramassé deux piques : j’ai réalisé que de l’autre côté il y avait une vision négative de ma physicalité et j’ai toujours ai pensé que je devais me rebeller. »

Quand avez-vous réussi ?

« Quand je serai grand. Et peut-être juste avec Sensibilité. J’en avais vraiment marre. Quand j’étais plus jeune, je ne me voyais pas aussi belle, mais maintenant je regarde les photos et je pense « mec, comme j’étais belle ». Heureusement, il n’y a pas qu’une beauté. Et pourquoi la gravité n’avait pas encore fait effet (rires, éd). Mais j’étais belle : j’étais belle et je ne l’ai pas vu. »

Il faut du courage pour sortir de la « cage ».

« J’appellerais ça plus de curiosité de vie ».

« Courage » car souvent la condition de souffrance risque de servir d’alibi, pour ne pas avoir à se forcer pour progresser.

« Petit à petit, j’ai réalisé que je devais éradiquer l’idée que le handicap était le problème : je devais plutôt commencer à voir que le handicap n’était qu’une partie du problème, aussi parce que j’ai un mauvais caractère, donc le handicap est le problème mineur (rires, éd). Une fois lancé Sensibilitécependant, les préjugés ne sont pas terminés, en effet de nouveaux sont arrivés en raison de la combinaison de « femme » et « sexe » ».

C’est-à-dire?

« Êtes-vous une femme et vous occupez-vous du sexe? Ensuite, vous le donnez comme si ce n’était pas le vôtre. »

Ou : « Es-tu handicapé ? Alors tu dois être satisfait. » C’est l’histoire de plusieurs.

« Ou aussi : » Es-tu handicapé ? Alors s’ils te violent tu dois être content sinon celui qui te regarde ». Et puis il y a le grand paradoxe de la double discrimination des femmes : nous sommes femmes et handicapées, donc ils ne nous considèrent pas comme des femmes pour notre sexualité mais au lieu de cela, ils le font pour discrimination au travail ».

Vous avez même eu du mal à adopter un chien.

« Je trouve sacro-saint que ceux qui gèrent des adoptions aient un entretien avec un éventuel adoptant sur le mode de vie en général, pour s’assurer que les chiens trouvent la bonne famille. Mais, à la fin de l’appel téléphonique avec un opérateur, on m’a dit que ils auraient probablement essayé par tous les moyens de me persuader de ne pas le prendre. »

Que diriez-vous à un adolescent qui se retrouve à gérer ses premières pulsions émotionnelles et sexuelles au milieu d’une société encombrée d’idées préconçues ?

« Il y a énormément d’« éducation érotique » à faire. Le fait est que lorsqu’on est victime de préjugés, on se crée une vision de soi qui est cohérente avec eux : si tous les jours on vous dit que vous ne pouvez pas le sexe parce qu’on a un corps « autre », au final on y croit. Il y a un travail à faire sur la perception de son propre corps comme désirable : l’érotisme n’apprend pas à atteindre le plaisir, mais implique la personne dans sa globalité . Le handicap n’est qu’une partie, puis il y a tout le reste ».

Les parents croient parfois que le sexe est la « ligne de fond » traditionnelle pour un enfant handicapé.

«  » Il y a tellement de problèmes, imaginez s’ils pensent au sexe « , est souvent une pensée. L’embarras de parler de sexe existe dans toutes les familles, a fortiori dans le cas d’un enfant handicapé. Les familles sont laissées seules question, alors qu’il faudrait une éducation affective à laquelle participent écoles et institutions. Imaginez une famille dans laquelle un garçon avec des problèmes cognitifs a des pulsions sexuelles : vous ne savez pas vers qui vous tourner.

Imaginons une famille où un garçon avec des problèmes cognitifs a des pulsions sexuelles : vous ne savez pas vers qui vous tourner. Cette société est hypocrite au point qu’elle permet parfois aux besoins sexuels des enfants, surtout des garçons, d’être satisfaits au sein de la famille.

L’urgence de ce qu’on appelle communément « l’assistante sexuelle » fait débat depuis un certain temps. Un thème qui, en plus d’ouvrir les portes aux préjugés, reste également diviseur chez les personnes handicapées : certains pensent qu’il représente une ghettoïsation supplémentaire de la catégorie.

« C’est très utile surtout en cas de handicap très grave ou de déficience cognitive. Cette société est hypocrite au point de permettre parfois que les besoins sexuels des enfants, surtout des garçons, soient satisfaits au sein de la famille : on préfère qu’ils soient satisfaits par les parents plutôt qu’une assistante sexuelle. Cette dernière pourrait plutôt apprendre aux enfants à canaliser leurs pulsions. En ce sens, l’éducation est aussi nécessaire pour les acteurs de l’éducation : un mot de travers suffit à faire plus de dégâts qu’une guerre dans le cas de dont s’occuper c’est quelqu’un qui a d’abord des problèmes avec la sexualité ».

Y a-t-il aussi une sous-représentation politique sur ces questions ?

Têtes d'afficheLa danseuse française Anissa Rieu Mailhol

« Est-ce qu’on parle du ministère du handicap ? C’est ce qu’il y a de plus ghettoïsant. Le handicap doit faire partie de tous les ministères, de la santé au travail. Il n’est pas nécessaire que ce soit un ministère à part. C’est toujours la même rhétorique de » il faut les aider « . Dans ce pays, on ne crée pas des situations d’indépendance mais d’assistance ».

Ces dernières années, l’inclusion a été un appel très présent parmi les médias. Être le porte-drapeau de la télé généraliste, et précisément de Big Brother Vip vu par trois millions de personnes, c’est actuellement Manuel Bortuzzo. Pensez-vous qu’il fait du bon travail?

« Dans une édition déjà douloureuse en soi, Bortuzzo évolue un peu en demi-teinte, gaspillant des occasions fantastiques d’envoyer des messages. Ensuite, il y a une hypothèse : c’est une personne handicapée qui n’a pas encore accepté sa condition, donc c’est tout ce que je sais qu’il ne se comporte pas bien avec une fille qui est tombée amoureuse de lui : une autre, à sa place, serait déjà nominée, mais dans son cas ça ne se fait pas, justement à cause de ce récit médiatique du handicap évoqué plus haut. Les mauvais comportements sont, à mon sens, la seule chose paradoxalement « positive » de son parcours : c’est une vision normalisée du handicap. Parce qu’en fait, on peut aussi être des connards ».

(Sur la photo ci-dessus : Armanda Salvucci)

(Ci-dessous : Lelio Bonaccorso, une œuvre inspirée du Baiser de Klimt ; Francesca Pacciani, une œuvre inspirée de l’Amour et Psyché de Canova ; Francesca Vesentini, une œuvre inspirée de la Grande Odalisque de Jean-Auguste-Dominique Ingres)